MÉTODO DE INVESTIGACIÓN Y PROCESO DEL SABER

1. Resumen

La investigación cualitativa ha sufrido grande cambios los cuales han ido desde su inicio por que solo se vio a la misma como una modificación al estudio cuantitativo.
La investigación en si después de reproducir nuevas formas de entender la realidad, nuevas formas de actuar en la realidad y no solo como podemos desarrollar una construcción general y holística de la investigación.
La ciencia es una actividad transformadora, del mundo, por que no solo describe, predice, explica, sino que también es parte de los procesos de cambios dentro de la sociedad intentado evitar quedarse en statu quo, por los movimientos de elites, sino transformarse en una ciencia para el pueblo, por que es ciencia del pueblo concebida de abajo hacia arriba.

2. Palabras claves

Holística, crítica, ser, saber, subjetivo y objetivo

3. Introducción

El método de la investigación fue necesario para el desarrollo de nuevas alternativas dentro de la capacidad dialéctica de transformaciones en que engloba el hacer, el saber, el ser y sobre todo el saber convivir. Uno de los aspectos claves dentro de la investigación fueron la parte hermenéutica y holístico en la investigación.
El proceso de la investigación dentro de lo que es la hermenéutica, se ha visto sumergida en el proceso de la observación (conocer), interpretación (entender) y aplicación (vivir). En su inicio la hermenéutica fue parte de la construcción teológica de la investigación, ya que obedecía al propósito de la palabra de Dios, teniendo un proceso de interacción entre lo que es la sagrada escritura y su interpretación, mediado por la cosmovisión y la teología.
Pero en el proceso de las ciencias sociales se vio distintiva por las aportaciones de Boekh, que dio nueva concepción filosófica y dio a entender la diferencia entre compresión e interpretación dentro del proceso hermenéutico. Pero fue algo interesante la proposición que se tuvo dentro del mismo por la búsqueda de la comprensión y la auto comprensión, tal vez no lo pudo decir de otra forma más aplicada como lo fue la dirección que le dio parafraseando Lakatos a Kant “La filosofía de la ciencia sin la historia de la ciencia es vacía; la historia de la ciencia sin la filosofía de la ciencia es ciega”. Los descubrimiento científicos universales reconocidos que, por un tiempo, proporcionan a una comunidad investigadora, problema tipos y soluciones[1].
La apreciación de la investigación ha tornado diferentes propósitos de las nuevas asimilaciones cambiantes por la coyuntura y los esquemas pre establecidos dentro de la persona. Orlando Flas Borda, establece dentro de su investigación acción, una propuesta rompiendo los esquemas formales dentro de lo que son las investigaciones científicas, que fueron elaborados desde una apreciación objetivistas.
Los primeros investigadores en el área cualitativa, fueron los antropólogos, que ingresaron en el área de educación, de ahí emergieron nuevas apreciaciones de ver los datos de la investigaciones, dándole no solo códigos, sino también dimensiones, la valoraciones de los conceptos, que no nacen precisamente de la semántica, sino que al veces nace de lo que son la cultura social y su formación epistemológica y la sistematización metodológica que se les da dentro del proceso enseñanza aprendizaje.

4. La investigación y su saberes

Esta claro que dentro de la investigación cualitativa, se ve implementariación entre lo que puede ser una versión objetivista y subjetivista, dando al mismo una necesidad de estudio tautológico, pero es ahí donde es necesario realizar una investigación desde una apreciación valorativa en la cultura y las necesidades sociales. Kur Levi, así como tal vez Habermas, con la metodología comunicativa, quiso desarrollar la democratización de la investigación, dando no solo una apreciación interdisciplinaria o multidisciplinaria, si no también puede ser hasta contra disciplinaria.
Muchas veces el proceso tautológico de la investigación cualitativa, para buscar en si las dimensionalidades, así como también las variables, codificaciones y los procesos axiológicos, que emanan de una dialéctica de la investigación entre el sujeto investigado y el sujeto investigador, se torna algo cíclico, como lo establece la metodología etnográfica, pero es relevante en gran medida, por la complejidad de la misma y los contextos en el cual se desenvuelven la cultura del sujeto tanto investigador como investigado.
Este proceso de asimilación del nuevo conocimiento en la investigación pasa por un proceso de aprendizaje sensorial de nuestros sentidos del ser humano, pero este proceso también tendrá en una dialéctica con los esquemas cognitivos[2]. Por ultimo también va por el proceso de divulgación de lo aprendido el cual va con nuestro proceso dialógico de lo captado, que muestra nuevas apreciaciones.
El constructivismo tiene una visión mas amplia del desarrollo de la corriente del pensamiento, dando una orientación mas holística dentro de la investigación, sobre todo con Watzlawick, en el libro la “Realidad Inventada”, donde hace la reunión de ensayos diferentes, donde el hablar de la realidad, eso no quiere indicar un mundo inventado, sino una apreciación subjetivista.
La realidad tiene una connotación desde la persona, en el rato que uno le da un valor o le proporciona un sistema o valor a la cosa, uno de los puntos mas referentes dentro de lo que son las visiones de la dimensión cualitativa y sobre todo lo que se puede decir de la fenomenología, es que la realidad tiene que ver con algo mas que la relaciones entre objeto investigado y sujeto investigador, ya que el mismo no solo lleva un contexto de toma de decisión o actuación, sino que también las reacciones ante el mismo fenómeno es cambiante de acuerdo a la proporcionalidad de su captación del problema y los valores ontológicos que con esto lleva la respuesta a la actividad. En otras palabras puede que se llegue a ver lo que no es, pero el de concebir la realidad como es, es aun mas difícil, ya que todo en el mundo cambia siempre en movimiento y nunca igual.
Ahora en si la realidad concebida desde el punto de vista general[3], puede dar respuesta a lo que se nos pone en el camino y lo que se denomina normal o valores sociales concebido desde una construcción histórica y puede ingresar a lo que es un derecho foral. Pero dicho de otro modo dentro de lo que puede ser la realización de estudios o investigaciones desde la dimensión analítica, tiene que desarrollar a la vez un estudio desde lo que puede ser una investigación experimental para entrar al desarrollo de la experiencia[4]. Es de ahí donde podemos preguntarnos que tan real es la realidad[5]. Se podría decir que las respuestas y su fundamento modifica no solo la realidad, sino también a la persona que investiga la realidad, la cual nos lleva a unas reflexiones nuevas y más profundas. Es decir buscar nuevas visiones de desarrollo, ya que esta claro que las utopizaciones tecnificadas y operativas se torna en una realidad.
El ser en el mundo es una estructura fundamental del ser ahí mediante lo que es una existencia, como modo de preocupación, no solo como el ser en el mundo también en el tiempo, como lo establece Heidegger. Ahora lo esencial es quien soy y cual es mi ser, tal vez mejor citar a Hegel cuando dijo “El puro ser y la pura nada son lo mismo” siendo el ser parte de ente.
En si ahora es necesario indicar que la critica constructiva o lo que se denomino teoría critica, y por tal motivo la Teoría critica, con toda la inteligencia de los pasos que de, y la coincidencia de sus elementos con la teoría progresista tradicional, so tiene otra instancia especifica para si que el interés, unido a ella misma, por la superación de la justicia social

5. Enfoque de investigación

Dentro del proceso de las metodologías de la investigación, se han desarrollado dos grandes vertientes y de la misma una mixta.
Están tienen en si diferencia sobre su apreciación y las técnicas de investigación y sus metodologías dentro de la aplicabilidad de recolección de datos y su diferentes formas de entender la investigación.
El nacimiento de la investigación inicia ante una idea, cuya fuente nace en la experiencia, materiales escritos, audiovisuales u otras formas de comunicación en la cual esta inmerso la persona.
El principal fundamento es acercarse a la realidad, la cual tiene un visión de la verdad, mediante el conocimiento, ya sea objetiva o subjetiva, intentando resolver problemas, aportando al conocimiento, mediante la respuesta a interrogantes o desarrollando nuevas interrogantes, las cuales sean novedosas.
Ahora dentro de la investigación muchas veces las primeras ideas son vagas, pero deben traducirse en preguntas o problemas a los cuales deben llevar revisiones bibliográficas, pero esto no significa que pueda desarrollar una perspectiva única o tal vez propia dentro de la investigación, si esta no ha sido investigada con anterioridad.

a. Método de investigación cuantitativo

Durante el siglo XX, dos enfoques emergieron para realizar investigaciones, que empezaron a polarizarse a mediados del siglo XX desde lo denominado enfoque cualitativo y cuantitativo.
Dentro de la técnica cuantitativa, tiene características diferentes ya que la misma intenta medir el fenómeno, mediante la utilización de bases estadísticas. Este proceso esta enmarcado dentro de lo que son las teoría de causa y efecto, utilizando una técnica experimental, donde el investigador es un mero observador del proceso estudiando.
Su procedimiento es secuencial, deductivo y probabilístico, el cual tiene una dimensión mas exacta dentro de la investigación y el estudio de la realidad que investiga es objetiva.
Este proceso de investigación busca generalizar los datos y la investigación, mediante el control o manipulación de los fenómenos, en la cual esta basado en la búsqueda de la precisión, para su replica y su predicción.
Este método tiene una aplicabilidad dentro de estudios de casos, pero mediante los cuales intenta buscar la recolección de datos para aprobar su hipótesis, con base en la numeración numérica y el análisis estadístico, para establecer patrones de comportamiento y probar teorías.
Ahora dentro de los planteamientos necesarios para la investigación cuantitativa, busca elementos objetivos como guías de estudios, mediante el desarrollo de preguntas que son claras, en el cual justifica el estudio

b. Método de investigación cualitativo

El laboratorio de la investigación cualitativa es la vida cotidiana y esta no puede metérsela a un tuvo de ensayo, prenderla, apagarla, manipularla o echarla por una alcantarilla. Las variables no están controladas, y mientras los investigadores cualitativos no se acerquen al final de un estudio, no pueden ni siquiera saber con exactitud cuales son estas. Por tanto, el desarrollo, la descripción y la operación de la teoría pueden ser resultados y productos del proceso de la investigación mas que medios y herramientas empleados al realizar la investigación[6].
Dentro de los inicios de la investigación cualitativa, comienza con el planteamiento del problema tentativo, donde se desarrolla objetivos y las preguntas de la investigación que han de ser resueltas, los cuales cuyos elementos tienen que tener viabilidad en el estudio, las cuales están definidas en un ambiente o contextos, las cuales están vinculadas a los conocimientos previos que tengan dentro de la investigación.
Este proceso tiene diferentes connotaciones que son inductivas, interpretativas y recurentes, las cuales tienen diferentes perspectivas teoricas, por la flexibilidad y la forma de abordar el fenómeno, en las cuales solo veremos las siguientes:

i. Teoría fundamentada[7]

Desde esta orientación el diseño de la investigación son sistemáticas y emergentes de acuerdo a las necesidades que se tiene, utilizando procedimientos de codificaciones abiertas, axiales y selectivas, en busca de la generación de teorías

ii. Etnografía[8]

Este procedimiento estudia, los grupos, organizaciones y comunidades, los cuales tiene un elemento cultural, que son adecuados a su contexto y su sistema en el cual se desenvuelven como forma organizativa, que provienen de lenguas originarias a la zona y sistema cultural que los identifican como un sistema de vida social.
Esta técnica tiene un diseño estructurado en las bases de los acontecimientos históricos, que provienen de un pensamiento critico y so conformación microetnograficas, desarrollando estudios de casos culturales, los cuales intentan comprender las dimensionalidades meso y macro culturales.
La etnografía puede adoptar diversos roles, el objeto de cada uno de ellos es mantenerse una posición mas o menos marginales… el investigador elabora interpretaciones creativas desde la posición marginal de estar simultáneamente, dentro y fuera. El etnógrafo debe estar intelectualmente suspendido entre la familiaridad y el extrañamiento, mientras que socialmente, su papel oscila entre el amigo y el extraño[9].

iii. Historia de Vida[10]

La utilización de las historias de vida, son desarrolladas en su mayoría dentro de estudios antropológicos, los cuales dentra a la profundidad de los mismos como una necesidad de orientación de tópicos, biografías o autobiografías, en la cual se analiza o interpreta las realidades desde las experiencias personales dentro de la experiencia general, con relatos de vida, mediante entrevistas, cuestionarios u otros elementos que sean necesarios para la investigación.

iv. Investigación acción[11]

La investigación acción tiene una perspectiva dentro de la visión más técnico científica, donde tiene una visión mas deliberativa y emancipadora.
Este tipo de diseño de investigación son mas prácticos y participativos, en las cuales se desarrollan desde un proceso o fases de actuar, pensar y observar, las cuales dan a conocer la investigación desde una visión mas amplia, la cual busca ingresar a la espiral de cambio[12]

v. Constructivistas[13]

Desde la orientación desde esta metodología es que la realidad es subjetiva, una construcción social que depende de los significados que le atribuyen las personas. El construccionismo incluye la generación y transmisión colectivas del significado.
Su base de la investigación es hermenéutica e interpretativa, es de ahí donde el sujeto interpreta al objeto de estudio, dándose una relación donde la relación de investigación tiene proporción subjetiva e inductiva.

vi. Socio critico

La investigación socio critica, la realidad es dialéctica, aprehendida y constituida por estructuras situadas históricamente, y conformada por aspectos sociales, culturales, económicos, étnicos, Dialéctica. Los enunciados científicos son producto de la dialéctica, siendo en si su metodología de investigación dialéctica y praxología, buscando desde esta partida la transformar las estructuras sociales mediante la praxis.
La relación entre sujeto y objeto de investigación esta basado en la dialéctica de la reflexión y acción.

vii. Comunicativo critico[14]

Dentro de esta metodología la realidad social es comunicativa, una construcción humana los significados de los cuales son construidos de forma comunicativa a través de la interacción entre las personas. La metodología que ocupa es la Comunicativa crítica[15], en la cual los enunciados científicos son resultados del diálogo.
Su orientación es el de transformar los contextos sociales mediante la acción comunicativa.

c. Método mixto

Este proceso de investigación su recolección de datos son cualitativos y cuantitativos, para desarrollar un análisis y la vinculación, en la cual muchas veces el investigador tiene muchas veces una vinculación mas fuerte con uno u otro método de investigación.
Su principal ventaja es la amplitud, la diversidad, y la riqueza interpretativa que se pueda desarrollar con esta dialéctica de las metodologías, para en si buscar un proceso de criterios de debate para la investigación.

6. Bases cualitativas

Los investigadores siempre tienen la necesidad de respaldar las investigaciones que tienen, mediante datos que son recojidos dentro de la investigación, no solo de simples investigaciones abstractas.
El desarrollo de la experiencia dentro de la investigación ve la necesidad de la construcción de la investigación y la búsqueda de la verdad o la realidad.
La realidad supuestamente hallada es una realidad inventada y su inventor no tiene conciencia del acto de su invención, sino que cree que esa realidad, es algo independiente de el y que puede ser descubierta; por tanto, a partir de esa invención, percibe el mundo y actúa en el[16].
El desarrollo de la investigación cualitativa exige necesariamente una interpretación de los datos[17], y ahora bajo esos términos donde el investigador de manera inconsciente introduce nuevos valores, desde una perspectiva formativa, ontológica y epistemológica, por que la observación participante hace impura la realidad investigada y sobre todo, que magnifica el peligro de que la subjetividad del investigador contamine su percepción, análisis y conclusión[18].
Ahora dentro de la investigación muchas veces partimos, cuando debemos suponer que hayan creado la materia y la hayan dotado de las fuerzas que la hagan capaz de construir un cosmos ordenado a partir del estado inicial[19], ahora esto es fundamental dentro de la investigación, pensar que la investigación puede contener nuevas formas de estructurar las ideas.
Ahora cuando se busca la verdad por medio del absolutismo, por medios mismos de la discriminación o extinción de las verdades, puede recaer en una cadena de la ley de Charles Robert Darwin, en la cual todo es un proceso de evolución y sobre todo que la teoría mas apta o la mas fuerte es la que sobrevivirá.
Esto como una necesidad de satisfacer los egos internos y desarrollar oligarquías académicas, como paraguas ante la investigación holística, constructiva, que emana de la necesidad de desarrollar investigaciones cualitativas, viendo las dimensionalidades, contextos, valores epistemológicos, construidos y ontológicos, sobre todo siendo claro en la apreciación de que la primera relaciones que se da es conocimiento y realidad, y partiendo de ella se ve la disminución de la fisura de la investigación orientada a verificar la investigación desde la aceptación de la gente.
El análisis conceptual mostro por parte que una conciencia, cualquiera que sea su constitución, solo puede reconocer la repetición, la constancia y la regularidad sobre la base de una comparación[20], dentro de este proceso esta claro que en mas aprendamos o desarrollemos un estudio tautológico, desarrollaremos una verdad que se torna de conjeturas, conocimientos previos, construidos, conocimientos que son enraizados, por que el principal problema mas que el aprender, es aprender a desaprender. Dentro de la misma lógica ingresa el investigador desde que se le viene la palabra verdad, realidad, teorías generales u otros aspectos o conceptos superlativos, que muchas veces en ciegan la investigación ingresando al proceso de falsación y no de comprensión de los procesos fenomenológicos que se puedan desarrollar dentro la investigación, que los resultados no siempre son lineales y para ingresar a la investigación es necesario comprender que la investigación no son teorías generales, que la investigación cualitativa en todo la esencia necesita de la complementariedad de la cualitativa y ambas en si necesitan de una visión amplia de la investigación interdisciplinaria, multidisciplinaria y contradisciplinaria[21]. El problema es llegar al poder explicativo que significa capacidad predictiva[22].

7. El proceso del saber

El procesamiento de la información tiene muchas connotaciones dentro del proceso de saber como nueva forma de conocimiento. Este problema se basa en la siguiente forma de pensamiento como:
Ciencia = Conocimiento = Realidad = Verdad
Esta parte de una concepción positivista, la cual muchas veces tiene que desarrollar nuevas formas de interpretar la formación de la investigación como un sujeto inanimado que no cambia o que su formación cualitativa no corresponde sino se repite el fenómeno estudiado.
Pero el proceso de aprendizaje solo pueden operar “Cuando el niño esta interactuando con personas de su entorno y en cooperación con su compañeros”[23]. Es de ahí donde se ve la necesidad que dentro de la formación o el proceso del saber, esta en claro que todo tiene un contexto el cual uno empieza el procesamiento de los datos mediante la adquisición de la información se tiene mediante nuestros sentidos.
Ahora dentro de la segunda fase de la modificación de la información para el saber se da mediante los conocimiento previos que uno tiene, en los cuales se hace una dialéctica axiológica, ontológica y epistemológica, donde esta situación valora muchos aspectos de la formación.
Ahora dentro de este proceso da la parte final que es la dialógica, en la cual el saber se torna en una parte de comunicación y divulgación de la información modificada, por parte de la persona que ha adquirido y modificado el conocimiento adquirido. Este proceso torna muchas veces con los valores de la inteligencia lingüística que tiene que tener el sujeto y si la misma la tiene construido, en cimientos sólidos de su apreciación interactuada en la apropiación social e intercultural.

Fuente: La Universidad humana cultural, reto latinoamericano a la educación superior, Universidad Estatal de Bolívar, Ecuador, 2009

Una sociedad condicionada por la generación del conocimiento particularmente científico, el procesamiento dela información y la comunicación de símbolos… enfrentadas por métodos tradicionales. La naturaleza humana se transforma en unidad dialéctica con la capacidad transformadora humana[24].
Es de ahí donde se ve que la intersubjetividad significativa supera las limitaciones de la concepción objetiva y comprensivista. El acercamiento a la realidad educativa ha de hacerse de forma crítica para transformarla y transformarnos[25]

8. Conclusión

La investigación no solo es un proceso continuo el cual necesita reproducir nuevas alternativas para comprender la realidad, ya que es necesario establecer lo que son las nuevas dimensiones y formas de entender la realidad y sobre todo en pro del benefició de la sociedad.
La investigación cualitativa tiene que tener una evolución crítica holística, para el desarrollo de las gestiones sociales y sobre todo la colaboración dentro de lo que son los procesos axiológicos y las codificaciones que se tiendan que dar dentro de la investigación.
Como investigación no es algo que tenga que terminar como las ciencias exacta ya que dentro de las mismas también nacen nuevas formas de entender lo que son sus mismos procesos, pero eso es entendido como una realidad sin valor inventado como una realidad que se busca establecer orden y no dar así nuevas formas de comprensión nacida de la subjetividad.
En cuanto entendamos lo que son las relaciones de investigación, como una necesidad de construir teorías o paradigmas generales se tendrá limitaciones de la investigación. El entender que la realidad es diversa y construida desde una apreciación del sujeto que investiga y que dentro de lo que busca como objeto de sus inquietudes o pasiones, da a conocer nuevas forma o dimensiones de lo que se denomina realidad o verdad, a la cual el investigador quiere llegar.
Dentro de la investigación que uno realiza, tiene que tener en cuenta que los contextos son cambiantes y las externalidades son diversas, sobre todo en la investigación social, donde los resultados varían y son discontinuos muchas veces. El resultado de la investigación no puede ser tomado como una investigación general por que sale muchas veces de estudios de casos y lo esencial de los mismos es tener fuente que verifiquen su resultado.
El problema dentro de la misma evaluación de la investigación no es el tema de la falsación[26] de la investigación, sino que debe contener credibilidad y legitimidad.

9. Bibliografia

• Ausbert, Adriana, Elena Duque, Montserrat Fisas y Rosa Valls, Dialogar y Transformar “Pedagogía critica del siglo XXI”, España, 2004
• El constructivismo en la practica, Editorial Laboratorio Educativo y GRAO, Barcelona – España, 2003
• Hammersley, Martyn y Paul Atkinson, Etnografía “Método de investigación” 2º Edición, Barcelona, Paidos, 2003
• Immanuel Kants Werke, Ed. Por Ernst Cassirer, Berlín, 1912, pág. 230
• Jesús Gómez, Antonio Latorre, Ramón Flecha, Metodología comunicativa critica, El Roure, Barcelona, 2006
• Kuhn, T.S., La structure des révolutions scientifiques, Champs, Flammarion, Paris, 1983
• Kurt Lewin, y otros, La investigación acción participativa: inicios y desarrollo, Ed. Popular, 1992
• La Universidad humana cultural, reto latinoamericano a la educación superior, Universidad Estatal de Bolívar, Ecuador, 2009
• McCall, George J., y Simmons, J.L., Issues in participant observation. Reading, 1969
• M.D. LeCompte, J.P. Goetz, Etnografía y diseño cualitativo en investigación educativa, Morata S.A., 1988
• Morse, Janice M., Asuntos críticos en los métodos de investigación cualitativa, Universidad de Antioquia, 2003
• Sandi Esteban, Mº Paz, Investigación cualitativa en Educación, Fundamentos y tradiciones, McGRAW-HILL/INTERAMERICANA, Madrid – España, 2003

[1] Kuhn, T.S., La structure des révolutions scientifiques, Champs, Flammarion, Paris, 1983
[2] He ahí donde se produce una retroalimentación con nuestros valores, conocimientos previos, agrupamiento de los nuevos conocimientos con los antiguos, la concepción de epistemología.
[3] Aunque es ahí donde puede decaer en un proceso de democratización de la ciencia, y se puede tornar como lo que Orlando Flas Borda indicaba, la ciencia popular o la ciencia pura de elite.
[4] Ahora con bases del desarrollo Popperiano y su teoría de la falsación.
[5] La principal pregunta del libro de Watzlawick “la realidad investada”
[6] Morse, Janice M., Asuntos críticos en los métodos de investigación cualitativa, Universidad de Antioquia, 2003.
[7] Strauss, Anselm y Juliet Corbin, Bases de la investigación cualitativa “Técnicas y procedimiento para desarrollar la Teoría Fundamentada”, Universidad de Antioquia, 2002.
[8] M.D. LeCompte, J.P. Goetz, Etnografía y diseño cualitativo en investigación educativa, Morata S.A., 1988
[9] Hammersley, Martyn y Paul Atkinson, Etnografía “Método de investigación” 2º Edición, Barcelona, Paidos, 2003.
[10] Thierry Lulle, Pilar Vargas y Lucero Zamudio (Coordinador), Los usos de la historia de vida en las ciencias sociales I, Anthoropos, Santa Fe Bogotá, 1998
[11] Kurt Lewin, y otros, La investigación acción participativa: inicios y desarrollo, Editorial Magisterio, 1992
[12] Sandi Esteban, Mº Paz, Investigación cualitativa en Educación, Fundamentos y tradiciones, McGRAW-HILL/INTERAMERICANA, Madrid – España, 2003
[13] El constructivismo en la practica, Editorial Laboratorio Educativo y GRAO, Barcelona – España, 2003.
[14] Jesús Gómez, Antonio Latorre, Ramón Flecha, Metodología comunicativa critica, El Roure, Barcelona, 2006.
[15] Esta teoría de la investigación nace desde la orientación que le da a la investigación Habermas, con sus dos primeros tomos de la teoría de la acción comunicativa.
[16] Watzlawick Paul y otros, La Realidad Inventada, Gedisa, 2000.
[17] Ya que los datos siempre son desenvueltos en contextos, los cuales sus modificaciones cambian los resultados dentro de la investigación.
[18] McCall, George J., y Simmons, J.L., Issues in participant observation. Reading, 1969,
[19] Immanuel Kants Werke, Ed. Por Ernst Cassirer, Berlín, 1912, pág. 230
[20] Watzlawick Paul y otros, La Realidad Inventada, Gedisa, 2000.
[21] Ma. Paz Sandi Esteban, Investigación cualitativa en educación “Fundamentos y tradiciones”, McGraw-Hill/Interamericana de España, 2003
[22] Strauss, Anselm y Juliet Corbin, Bases de la investigación cualitativa “Técnicas y procedimiento para desarrollar la Teoría Fundamentada”, Universidad de Antioquia, 2002.
[23] Vigotsky, L.S. Pensamiento y Lenguaje, Editorial Paidos, 1995.
[24] La Universidad humana cultural, reto latinoamericano a la educación superior, Universidad Estatal de Bolívar, Ecuador, 2009
[25] Ausbert, Adriana, Elena Duque, Montserrat Fisas y Rosa Valls, Dialogar y Transformar “Pedagogía critica del siglo XXI”, España, 2004
[26] Un caso introducido por Popper, el cual a mi entender puede conlleva un nuevo Darwinismo, y la teoría Evolutiva hace referencia a los mas apto, lo cual conllevaría muchas veces al problema de la teoría del mas fuerte. De tal forma que la teoría o paradigma mas fuerte es la que resistirá en el tiempo. Esta apreciación no puede tener mas que una referencia positivista, ya que la misma no conlleva la dimensionalidad de la realidad y las verdades múltiples, así como sus realidades.

La educación Latinoamericana

LA UNA VISIÓN INTEGRACIONISTA DE LATINOAMÉRICA
GLOBALIZACIÓN Y EDUCACIÓN
1. Resumen
La educación es tarea y responsabilidad de todos, caracterizándose por ser un proceso permanente, ordenado y sistematizado. Es un fenómeno humano que produce la transformación del individuo.
La globalización es un proceso de nuevas estratificaciones a nivel mundial, en cuyo de venir se constituye una nueva jerarquía a nivel mundial y sociocultural.
Es de ahí donde es necesario realizar actividades desde una perspectiva de una educación constructiva y holística, sobre todo identificando la orientación de la investigación desde una orientación interdisciplinaria y multidisciplinaria.
2. Palabras claves
Globalización, educación, fenómeno, diferencia, desigualdad, estratificación, alfabetización, incluyente, mundialización
3. Introducción
La globalización ha rayado la cancha no solo en el campo educativo, sino en todos los aspectos que incluyen en el devenir de las personas, en ella consiente los postmodernos, pre moderno y feudal. El refinamiento intelectual con la ignorancia, las universidades de excelencia con el analfabetismo, el derroche con el hambre, las fortunas incontrolables con las miserias. Vivimos en la misma ciudad, en la misma cuadra pero a siglos de distancia.
El proceso de globalización tuvo su inicios e iniciativas dentro de lo que fue la esfera del mercado y por ende de las transnacionales que vieron en el proceso de la globalización un aspecto de incorporación evitando procesos administrativos desde los entes gubernamentales, evitando por si la introducción del Sistema Gubernamental dentro del mercado, tejiendo redes de comercialización desfavorable para el Estado.
Pero este proceso al introducirse de esta manera a producido varias procesos para las desestabilizad política de los Estados a los cuales han ingresado[1],
En este momento histórico, caracterizado por un proceso de globalización que ha agudizado la exclusión de los menos competitivos, acrecentando la brecha entre ricos y pobres, más un crecimiento económico que se centra en la creación de valor a partir los conocimientos y las prácticas creadas por la ciencia y la tecnología, por el efecto de la masificación de la matricula universitaria, por el nacimiento de decenas de centros educativos de nivel terciario de carácter privado y muchos de ellos con una clara concepción mercantilista, por la emergencia de nuevos y disímiles programas de formación profesional y por las restricciones financieras, que han limitado durante las últimas décadas las inversiones en infraestructura y equipamiento, sobre todo en los países menos desarrollados; la Universidad, como institución emblemática de la educación Superior, se enfrenta a grandes desafíos en el cumplimiento de su mandato de contribuir con la formación de capital humano de excelencia, de contribuir al desarrollo de la sociedad y de dar sentido a la realidad de la época que nos ha tocado vivir.
La educación es un proceso continuo y permanente y un fenómeno esencialmente humano que permita al individuo a hacer uso consciente y reflexivo de sus facultades, ayudándole a conseguir la perfección de sus capacidades y enfrentándolos a las dificultades de adaptación social y relación con su medio en acción de influencia reciproca.
4. Antecedentes
La brecha entre los países pobres y ricos, no solo se ve expresado en salud, alimentación, sino también en el aspecto educativo, tal es el caso de la brecha de conocimiento entre los que saben y los que no saben[2].
El 45% de los jóvenes en los países ricos sigue estudiando, después de terminar la educación secundaria, en los países industrializados el promedio de asistencia es de 10 años, y en los países en desarrollo el promedio por habitante es de 3,7 años, como resultado de estos; muchos niños y jóvenes trabajan y no estudian porque son victimas de la pobreza. 130 millones de niños con la que se les niega oportunidades futuras y cuarta parte de los que van al colegio no alcanzan una alfabetización permanente.
También en los países ricos como los países pobres, se invierte más dinero en armamento que en otras necesidades básicas, como salud y educación. En los países ricos se le da mayor apoyo a la guerra que la ciencia, ya que existe mas soldados que maestros o investigadores, es de ahí donde tanto poder tienen los ricos, mas actos de corrupción se comenten, como en un escudo de burocracia, dejando la educación básica como una necesidad mas latente y olvidada a la vez.
a. La declaración mundial sobre educación para todos
Realizado en Jomtien, Tailandia en 1990 menciona y reflexiona sobre los problemas actuales del mundo, en el aspecto de aprendizaje y la satisfacción de las necesidades básicas. Mencionando que la educación puede contribuir a lograr un mundo mas seguro, mas sano, mas prospero y ambiental, el cual sea favorable al proceso y progreso social, económico y cultural, por lo tanto debe estar al alcance de todos.
El marco de acción de DAKAR establece seis objetivos principales y basados en la experiencia del ultimo decenio y el contexto mundial de cambio, propone dos estrategias principales, siendo una de ellas los objetivos internacionales de desarrollo en relación con la educación, con lo que ya se han comprometido los gobiernos de turnos y las comunidades internacionales
b. El enfoque de la educación en América latina
En el campo educativo los avances en materia de alfabetización han acercado a un importante numero de países del sur a los niveles alcanzados por los países desarrollados, este aspecto también se han dado en la tasa de matriculación.
La educación llega a sectores cada vez mas amplios de la población y los años de asistencia a clases han aumentado.
Sin embargo la inversión por estudiante entre los países de otras regiones del mundo es baja, teniendo como resultado que el 45% de los alumnos de educación básica de América latina, desertan de la escuela antes de llegar al 4 grado. Es por ello que en estos aspectos las propuestas del Banco Mundial buscan paliar estos aspectos en materia de educación, tales como educación básica como principal prioridad, promoción de una mayor participación de los padres y de la comunidad en los temas educativos.
En educación se propone disminuir la complejidad que conlleva los problemas sociales y políticos que repercuten en el medio ambiente.
La educación debe ser para la vida teniendo en cuenta que debe proporcionar habilidades y competencias para vivir y desarrollar un culto del derecho, el ejercicio de la ciudadanía, la vida democrática y autónoma.
c. La educación en el contexto nacional (Bolivia)
La escuela asume prácticamente toda la tarea educativa en nuestra sociedad, pero día a día se va convirtiendo en un instrumento cada vez menos adaptado a las necesidades psicológicas y a los intereses concretos de los alumnos.
Los estudiantes de la ciudad tienen intereses visuales mucho mas desarrolladas que los de hace dos años atrás y son mas despiertos, para ello los profesores tiene que estar cada vez mas preparados.
A la escuela le cuesta evolucionar, tanto el sistema como propios maestros, el magisterio solo tiene seguro haciendo, repitiendo y reseñando lo que siempre se dijo y como siempre se ha hecho. Lo cierto es que el sistema educativo no se ha adaptado a los cambios profundos y rápidos que se han operado y están operando a la sociedad actual.
La educación es un derecho del pueblo, es gratuito, es obligatorio, en el nivel primario, es democrático, intercultural y bilingüe.
d. La educación en el contexto departamental
La educación en el departamento de Santa Cruz, en Bolivia, esta ligada a la reforma educativa implantada hace algunos años atrás y actualmente con la ley Avelino Siñani y Elizardo Pérez, aunque un gran porcentaje de las unidades educativas recién están empezando el proceso de mejoramiento.
En una entrevista a Gregorio Iriarte[3], demuestran que un gran numero de niños y jóvenes de unidades escolares han tenido que abandonar sus estudios por diversos problemas sociales y personales, un problema mas frecuente es la falta de recursos económicos, por lo que tienen que trabajar para ayudar a sus hogares, muchos de ellos solo alcanzan la primaria, este problema es mas fuerte en el campo y barrios periféricos de la ciudad.
e. Vivimos bajo el signo de la globalización
La globalización es una metáfora que expresa la ruptura de lo local y la mundialización de todas las esferas de la actividad humana, el mundo es uno y unificador, todo lo que sucede en cualquier rincón del planeta de algún modo nos atañe, como un efecto simbiótico. Nos hemos convertidos en ciudadanos del mundo sin dejar de ser hijos de la aldea. El mismo día se ven las mismas noticias en el mundo, se exhiben los mismos ídolos del deporte, la misma música o la moda, se consume las mismas hamburguesas o refrescos, se nos induce a comprar un determinados tipo de producto, que cada vez se parecen mas los aeropuertos o centro comerciales. Aunque el desarrollo de la globalización es utilizada como la exclusividad del mercado, donde solo confluye la oferta y la demanda, del consumo, ocio y diversión.
En un mundo intercomunicado por el internet, redes satelitales y súper autopistas de la información hay todavía mil millones de personas analfabetas absolutas, de las cuales la mayoría son mujeres, como rebelan los estudios de la CEPAL.
La educación es nuestra fe y esperanza, la cual nos permite ver la globalización desde una perspectiva humana, para de esa manera ver las diversas maneras de progresar en la globalización como una forma de integración y una visión cosmopolita, de tal forma que ahora la globalización ha creado condiciones para universalizarla el paradigma de los derechos humanos, la interculturalidad, la preocupación ambiental, el dialogo ecuménico, de genero, la búsqueda de la equidad y la justicia social.
Ahora la globalización ha creado redes de la sociedad, el compromiso global, las alianzas para combatir todo tipo de violencia y opresiones, una especie de unión planetaria en base a objetivos y visiones o políticas.
En definitiva, la globalización nos ha brindado la posibilidad de saber y sentirnos una humanidad viendo y conviviendo en una casa común, no solo entre personas, sino también con la flora y la fauna, y el conjunto que conformamos el planeta tierra.
5. Conclusión
Si cuando leemos, vemos y desarrollamos una visión constructiva critica, desde la visión de los excluidos y la gente humilde, vemos que de hecho, la globalización trae consigo la precarización del trabajo, el aumento del desempleo y en consecuencia, una vertiginosa multiplicación de la pobreza y de la desigualdad entre naciones y entre personas dentro de cada país, ya que a nombre de la equidad de han desarrollado las mas grandes desigualdades sociales, haciendo de la brecha entre pobre y ricos cada vez mas grande.
La educación como un proceso de auto reproducción, creación y recepción, buscando la asimilación de la realidad y combinando las posibilidades del sujeto que se educa con el aporte de todo su entorno histórico cultural, ha incrementado una visión mercantilista. La visión desde los saberes enfocado en la eficiencia y eficacia, ha producido corrientes demasiados competitivas y no solidarias emancipadoras, con visión critica constructiva.
6. Recomendación
Es de ahí donde ahora debemos embarcarnos al proceso que nos ayuda la globalización, utilizando las herramientas que nos da con responsabilidad y compromiso, desprendiéndonos de desesperanza y egoísmo, proponiendo una visión utópica e ideológica, pro activa al servició de los seres humanos, comprometido con la investigación acción, desde la orientación critica y comunicativa.
Es necesario desarrollar una conciencia histórica del ser humano, definiendo la dignidad, su educación para el desarrollo y su sociedad, afirmando el desarrollo con interculturalidad. La educación no puede cometer errores, puedo modificar enfoques que sean de necesidad cambiante, por que cuando tenemos respuesta a los problemas, esas respuestas modifican realidades, las cuales pueden contraer nuevos problemas distintos a los que se tenía.
[1] Klein, Nohemi, La doctrina del Shock
[2] Aunque el tema de los conocimientos requeridos son estándares que se pre establece, en lo que es saber, desde una perspectiva occidental, y no algo cultural. Sobre todo cuando la ciencia se ve infiltrada en lo que puede llamarse ciencia popular, como lo establece Orlando Flas Borda.
[3] Quien realizo una discusión sobre la realidad educativa en Santa Cruz, en el año del 2004, en la Carrera de Ciencia Política.